Artículo: La Historia de los Hippies
Publicado Originalmente en Periódico Imagen de Veracruz 07 de Junio del 2010
con el título:
Fueron los Beatles quienes en una de sus etapas como músicos resumieron el sentimiento hippie al cantar “dices que quieres una revolución, bueno tú sabes, todos tratamos de cambiar al mundo”. Este idealismo juvenil fue presentado por la tribu social conocida como “hippies”, quienes tuvieron su origen en los Estados Unidos a mitad de los años 50 e inicios de los 60.
Sus raíces ideológicas fueron los integrantes de un movimiento literario representado por estudiantes de la Universidad de Columbia, Nueva York, llamado “la generación Beat” de los años 40 y 50. Los beats más famosos son los escritores Jack Kerouac y William Burroughs. Los beats solían salir de fiesta durante días, tener relaciones homo y bisexuales, además de consumir un gran número de drogas, con la excusa de expandir la conciencia, entrando en estados alterados de la misma con la finalidad de ser más creativos en el ámbito artístico. Por diversas causas como la falta de empleo, arrestos y el confinamiento en manicomios, estas personas se mudan gradualmente a San Francisco, California.
Fue la brecha generacional entre los beats viejos y los jóvenes lo que desembocó en los hippies. En un principio esta rebeldía empezó con Elvis Presley, ya que los beats nunca lo soportaron, les parecía gracioso y no sofisticado, en pocas palabras: un fraude. Aunque se pudiera considerar esa brecha generacional algo normal entre padres e hijos, la diferencia medular entre ellos es la Segunda Guerra Mundial. Los niños de la posguerra no querían volver a ver las atrocidades cometidas y hasta apoyadas por sus padres. Aquellos norteamericanos que partieron a la Segunda Guerra Mundial habían nacido durante la gran depresión, lo que les motivó para defender con pasión y hasta con su vida el “estilo de vida americano”.
Existieron grupos que procuraban pelear por la libertad de expresión, que luego serían parte de la ideología hippie, como los Freedom Riders, que en realidad no eran violentos, pero los noticieros hicieron una campaña en su contra al mostrarlos como vándalos y buscapelitos, pero eso era porque al gobierno no le convenía que se empezase a gestar una acción civil organizada. No tuvo que pasar mucho tiempo para que los ciudadanos se convencieran de que los hippies eran un peligro. De pronto, muchos jóvenes fueron echados tanto de hogares como de escuelas por cometer crímenes tan horribles como tener el cabello largo. Formándose la siguiente definición de hippie: “miembro de la joven contracultura que empezó a vivir en los vecindarios de Haight-Ashbury, en San Francisco a partir de 1965.
Para el ojo no entrenado, todos los hippies parecían iguales, pero eran menos homogéneos en formas de vida e ideología de lo que se percibía a simple vista. De esta manera pueden ser clasificados en tres: Flower children, Freaks y Heads.
Los primeros son los más idealistas y optimistas de todos, eran los que realmente estaban convencidos del amor y de la paz. Se regían por dos códigos, uno era el de la doctrina del amor libre y el otro, el uso de drogas. Este último siendo parte importante de su estilo de vida. Una vez más, su fin era el expandir la conciencia como sus ancestros beatniks. Para los hippies marginados, el aspecto de drogadicción podía ser el final de su vida. Si no tenían vida o amigos era fácil caer en una dependencia seria.
Una delgada línea dividía al hippie del amor y paz del que sólo quería drogarse, al que se le nombró “head” (por dope head). Lo más acostumbrado eran “ups” (speed o anfetaminas) y la marihuana. Mientras que “freak” era el genérico para todos los hippies, así les decía la gente, pero para las comunas este termino era aplicado para aquellos hippies que tenían un titulo universitario, particularmente de Berkeley, que era considerada la escuela más “hip”.
Las personas conocidas como diggers eran aquellas que proveían de comida y ropa gratis a cualquiera en Haight-Ashbury, que ya era considerada como la primera comuna hippie.
La música era una de las cosas que unía a los hippies, pero no a todos ellos les gustaba lo mismo. Aunque la mayoría prefería el rock psicodélico también les encantaba el Folk Rock de Bob Dylan. Para 1969, el “verano del amor” fue encabezado por el festival de cultura y música “Woodstock”, cuya duración fue de 3 días. Evento realizado en la granja de Max Yasgur en las afueras de la comunidad de Bethel, Nueva York. Éste es un buen ejemplo del poder de convocatoria que puede alcanzar un grupo de la sociedad civil organizada.
Muchos hippies usaban drogas, pero a la vez, trataban de ocultárselas a sus hijos. Como se mencionó anteriormente, eran un medio para lograr expandir la conciencia y el hombre más convencido de esto era Timothy Leary. Él era para los hippies la combinación exacta de místico y científico-investigador de psicotrópicos que terminó siendo perseguido por el gobierno. Para los ciudadanos de mayor edad este hombre representaba toda la maldad posible cuya propaganda a favor de las drogas arruinaría la vida de miles de personas. Leary popularizó el uso del Dietilamida de Acido Lisérgico mejor conocido como LSD, aseverando que “después de tomarlo no volverías a ser el mismo”. Leary amaba las drogas, en varias de sus investigaciones “ayudaba” a que un grupo de teólogos y científicos tuvieran “revelaciones místicas”. Leary perdió toda posible objetividad respecto al uso de drogas. Para él, éstas eran las mejores cosas que Dios había creado y promovía su libre uso. Existieron algunos casos en donde el que tomaba las drogas enloquecía, entonces el investigador aseguraba que las drogas no habían sido suministradas en el “correcto estado mental.”
Ser un hippie no era sólo asistir a conciertos, tener sexo libremente y drogarse, después de todo había una guerra en el exterior. Los hippies se negaban a entrar a las reservas, al draft, no irían a una guerra injusta donde morirían. Esta época se vuelve un ejemplo perfecto de manifestaciones y protestas. Para los hippies la guerra de Vietnam era inmoral y la personificación del mal era Richard Nixon, quien odiaba a los hippies desde su derrota a la gubernatura de California en 1960. El desprecio era mutuo. Nixon era un ser paranoico que se encargaba de unir la mayor información posible sobre los grupos radicales de su país para después destruirlos.
Aunque la mayoría de los hippies no estaban a favor de una “revolución” violenta, había grupos que pensaban distinto, como los Weathermen (luego llamados Weather Underground). Este grupo no solamente entró en las oficinas gubernamentales para robar archivos del FBI, sino que también llevaron a cabo actos violentos de vandalismo. Los más famosos radicales fueron Abbie Hoffman y Jerry Rubin, ya que fundaron el Partido Joven Internacional (Youth Internacional Party o YIPPIES) en 1968.
En cuanto al aspecto de religión, existieron hippies creyentes y ateos. En vez de cristiandad, las religiones del Lejano Oriente eran las más atractivas. Tener un gurú preferido era un símbolo de status y quemar incienso era muy normal. Los Hare Krishna salían a las calles a predicar sobre paz, meditación y renuncia a los bienes materiales. El budismo tradicional y el zen, populares con los beats, también lo fueron con los hippies quienes enteraron en la astrología y demás formas de misticismo. Si a estos jóvenes no les gustaba alguna religión tradicional siempre se podían inventar una propia. Por ello se creó tanto la iglesia “del nuevo despertar” como “la neo-americana”, esta última incluía tomar drogas como “alimentos sacramentales”.
El movimiento hippie se fue disgregando y diluyendo gradualmente. De tal suerte que para 1980 las comunas empezaron a desaparecer casi definitivamente y las personas fueron acoplándose a la “vida productiva” dentro del modelo consumista-capitalista.
Contestatarios, idealistas o libertinos, son sólo etiquetas. Lo que realmente importa es preguntarse si los hippies legaron algo a la historia. Considero que la enseñanza puede ser: “las utopías son posibles si un gran número de personas se une en base a los valores eternos de paz y amor”.
con el título:
"Radiografía Hippie"
L.C.C. Miguel Eugenio Mora Pérez
Fueron los Beatles quienes en una de sus etapas como músicos resumieron el sentimiento hippie al cantar “dices que quieres una revolución, bueno tú sabes, todos tratamos de cambiar al mundo”. Este idealismo juvenil fue presentado por la tribu social conocida como “hippies”, quienes tuvieron su origen en los Estados Unidos a mitad de los años 50 e inicios de los 60.
Sus raíces ideológicas fueron los integrantes de un movimiento literario representado por estudiantes de la Universidad de Columbia, Nueva York, llamado “la generación Beat” de los años 40 y 50. Los beats más famosos son los escritores Jack Kerouac y William Burroughs. Los beats solían salir de fiesta durante días, tener relaciones homo y bisexuales, además de consumir un gran número de drogas, con la excusa de expandir la conciencia, entrando en estados alterados de la misma con la finalidad de ser más creativos en el ámbito artístico. Por diversas causas como la falta de empleo, arrestos y el confinamiento en manicomios, estas personas se mudan gradualmente a San Francisco, California.
Fue la brecha generacional entre los beats viejos y los jóvenes lo que desembocó en los hippies. En un principio esta rebeldía empezó con Elvis Presley, ya que los beats nunca lo soportaron, les parecía gracioso y no sofisticado, en pocas palabras: un fraude. Aunque se pudiera considerar esa brecha generacional algo normal entre padres e hijos, la diferencia medular entre ellos es la Segunda Guerra Mundial. Los niños de la posguerra no querían volver a ver las atrocidades cometidas y hasta apoyadas por sus padres. Aquellos norteamericanos que partieron a la Segunda Guerra Mundial habían nacido durante la gran depresión, lo que les motivó para defender con pasión y hasta con su vida el “estilo de vida americano”.
Existieron grupos que procuraban pelear por la libertad de expresión, que luego serían parte de la ideología hippie, como los Freedom Riders, que en realidad no eran violentos, pero los noticieros hicieron una campaña en su contra al mostrarlos como vándalos y buscapelitos, pero eso era porque al gobierno no le convenía que se empezase a gestar una acción civil organizada. No tuvo que pasar mucho tiempo para que los ciudadanos se convencieran de que los hippies eran un peligro. De pronto, muchos jóvenes fueron echados tanto de hogares como de escuelas por cometer crímenes tan horribles como tener el cabello largo. Formándose la siguiente definición de hippie: “miembro de la joven contracultura que empezó a vivir en los vecindarios de Haight-Ashbury, en San Francisco a partir de 1965.
Para el ojo no entrenado, todos los hippies parecían iguales, pero eran menos homogéneos en formas de vida e ideología de lo que se percibía a simple vista. De esta manera pueden ser clasificados en tres: Flower children, Freaks y Heads.
Los primeros son los más idealistas y optimistas de todos, eran los que realmente estaban convencidos del amor y de la paz. Se regían por dos códigos, uno era el de la doctrina del amor libre y el otro, el uso de drogas. Este último siendo parte importante de su estilo de vida. Una vez más, su fin era el expandir la conciencia como sus ancestros beatniks. Para los hippies marginados, el aspecto de drogadicción podía ser el final de su vida. Si no tenían vida o amigos era fácil caer en una dependencia seria.
Una delgada línea dividía al hippie del amor y paz del que sólo quería drogarse, al que se le nombró “head” (por dope head). Lo más acostumbrado eran “ups” (speed o anfetaminas) y la marihuana. Mientras que “freak” era el genérico para todos los hippies, así les decía la gente, pero para las comunas este termino era aplicado para aquellos hippies que tenían un titulo universitario, particularmente de Berkeley, que era considerada la escuela más “hip”.
Las personas conocidas como diggers eran aquellas que proveían de comida y ropa gratis a cualquiera en Haight-Ashbury, que ya era considerada como la primera comuna hippie.
La música era una de las cosas que unía a los hippies, pero no a todos ellos les gustaba lo mismo. Aunque la mayoría prefería el rock psicodélico también les encantaba el Folk Rock de Bob Dylan. Para 1969, el “verano del amor” fue encabezado por el festival de cultura y música “Woodstock”, cuya duración fue de 3 días. Evento realizado en la granja de Max Yasgur en las afueras de la comunidad de Bethel, Nueva York. Éste es un buen ejemplo del poder de convocatoria que puede alcanzar un grupo de la sociedad civil organizada.
Muchos hippies usaban drogas, pero a la vez, trataban de ocultárselas a sus hijos. Como se mencionó anteriormente, eran un medio para lograr expandir la conciencia y el hombre más convencido de esto era Timothy Leary. Él era para los hippies la combinación exacta de místico y científico-investigador de psicotrópicos que terminó siendo perseguido por el gobierno. Para los ciudadanos de mayor edad este hombre representaba toda la maldad posible cuya propaganda a favor de las drogas arruinaría la vida de miles de personas. Leary popularizó el uso del Dietilamida de Acido Lisérgico mejor conocido como LSD, aseverando que “después de tomarlo no volverías a ser el mismo”. Leary amaba las drogas, en varias de sus investigaciones “ayudaba” a que un grupo de teólogos y científicos tuvieran “revelaciones místicas”. Leary perdió toda posible objetividad respecto al uso de drogas. Para él, éstas eran las mejores cosas que Dios había creado y promovía su libre uso. Existieron algunos casos en donde el que tomaba las drogas enloquecía, entonces el investigador aseguraba que las drogas no habían sido suministradas en el “correcto estado mental.”
Ser un hippie no era sólo asistir a conciertos, tener sexo libremente y drogarse, después de todo había una guerra en el exterior. Los hippies se negaban a entrar a las reservas, al draft, no irían a una guerra injusta donde morirían. Esta época se vuelve un ejemplo perfecto de manifestaciones y protestas. Para los hippies la guerra de Vietnam era inmoral y la personificación del mal era Richard Nixon, quien odiaba a los hippies desde su derrota a la gubernatura de California en 1960. El desprecio era mutuo. Nixon era un ser paranoico que se encargaba de unir la mayor información posible sobre los grupos radicales de su país para después destruirlos.
Aunque la mayoría de los hippies no estaban a favor de una “revolución” violenta, había grupos que pensaban distinto, como los Weathermen (luego llamados Weather Underground). Este grupo no solamente entró en las oficinas gubernamentales para robar archivos del FBI, sino que también llevaron a cabo actos violentos de vandalismo. Los más famosos radicales fueron Abbie Hoffman y Jerry Rubin, ya que fundaron el Partido Joven Internacional (Youth Internacional Party o YIPPIES) en 1968.
En cuanto al aspecto de religión, existieron hippies creyentes y ateos. En vez de cristiandad, las religiones del Lejano Oriente eran las más atractivas. Tener un gurú preferido era un símbolo de status y quemar incienso era muy normal. Los Hare Krishna salían a las calles a predicar sobre paz, meditación y renuncia a los bienes materiales. El budismo tradicional y el zen, populares con los beats, también lo fueron con los hippies quienes enteraron en la astrología y demás formas de misticismo. Si a estos jóvenes no les gustaba alguna religión tradicional siempre se podían inventar una propia. Por ello se creó tanto la iglesia “del nuevo despertar” como “la neo-americana”, esta última incluía tomar drogas como “alimentos sacramentales”.
El movimiento hippie se fue disgregando y diluyendo gradualmente. De tal suerte que para 1980 las comunas empezaron a desaparecer casi definitivamente y las personas fueron acoplándose a la “vida productiva” dentro del modelo consumista-capitalista.
Contestatarios, idealistas o libertinos, son sólo etiquetas. Lo que realmente importa es preguntarse si los hippies legaron algo a la historia. Considero que la enseñanza puede ser: “las utopías son posibles si un gran número de personas se une en base a los valores eternos de paz y amor”.
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